當通往信心之路_創世記講解（第10篇）
審判罪的神
上一講我們講了，亞當和夏娃用無花果樹的葉子編作裙子，不能遮蓋他們的羞恥，所以神殺了一只動物，用它的皮做成了能夠遮蓋他們羞恥的皮衣的話語。我們用無花果樹葉子編成的裙子遮蓋羞恥，即，用我們的行為遮蓋罪，是沒有意義的。只有耶穌基督為了我們被釘十字架死去，才能使我們完全地站在神面前。
亞當和夏娃穿上用無花果樹的葉子做的裙子後，天起了涼風，神在園中行走，他們聽到神的聲音，就害怕，便藏到了樹木中。他們真的能躲避神、藏起來嗎？如今，很多人躲避著神，隱藏著生活著，但總有一天，要站在神面前，為自己的一切行為受審判。
在《創世記》3章，神呼喚亞當，對他說：
「你在哪裏？」
雖然他們隱藏了，但《聖經》分明地告訴我們，他們藏起來，躲避神的聲音沒有任何意義。
「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」
「誰告訴你赤身露體呢？」
讓亞當知道自己赤身露體的，除了分別善惡樹上的果子，再沒有別的了。
「莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」
亞當把自己犯罪的動機轉嫁給了神，說是神賜給他，與他同居的女人給他吃的。女人說是蛇引誘她的。當然，犯罪是有充分理由的，但這些理由對他們來說，並不適用。
現在神審判了蛇、女人和男人。人們都喜歡神賜給我們平安、喜樂和祝福，喜歡神施恩給我們、憐恤我們，卻不喜歡，也不想讓神審判我們。但神卻喜悅審判，想要審判。
因為亞當和夏娃犯了罪，如果原本地保持犯罪的狀態，神與亞當（人）之間，就無法進行交流。神希望審判後，能像犯罪前一樣對待人類。神希望一旦審判他們後，依舊能夠像過去一樣跟亞當和夏娃擁有很好的交流。
上一講我們講了，在《創世記》3章，神給人類做了皮衣穿，給他們做皮衣穿，意味著審判結束了。
神說，通過審判，就不再記念我們的罪了。說我們犯下的無數的罪，經過審判後，就不再被記念了。在審判前，我們和神之間有罪阻隔，但通過審判，處理掉了攔阻在我們與神之間的罪。所以神喜悅審判。審判過一次後，就不會再審判了。
在《希伯來書》10章17節說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」神是從什麽時候起，不再記念人類的罪愆和過犯的？從審判後開始。審判完的罪，就沒必要再記念了。所以才說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」這是神在審判完我們的罪後說的話。
當然，這個審判不是我們親自擔當的。是耶穌在十字架上代替我們承受的。因為耶穌被釘死在十字架上，代替我們接受了審判，對我們罪的審判已經結束了，所以神不會再記念我們的罪，也沒必要再想著這些罪了。審判結束了，所以有關罪的一切都結束了。審判結束後，神再看我們，把我們當成從來沒有犯過罪的人一樣看待。
在《創世記》3章中，神在人類摘吃了分別善惡樹上的果子後，審判了人類。因為對罪進行了處罰，所以神允許人類重新回到了以前相交的位置。
就像在伊甸，神審判完亞當和夏娃後，不再記念他們的罪一樣，神也想審判我們的罪。不是為了掩蓋我們的罪，差不多放過，或是睜一只眼閉一只眼，而是明確地審判我們的罪之後，不再記念我們的罪。為此，耶穌基督為了我們的罪接受審判，被釘在十字架上死去了。
讀舊約《聖經》中有關會幕的話語，會幕的柱子都是立在銅座上的。在會幕中出現的金、銀等材料，都有靈裏的含義，審在顯明「審判」時，就會用到「銅」。會幕的柱子都牢牢地立在銅座上。我們要想站在牢固的信心之上，要想信心不動搖，並不是靠我們好的行為，而是要站立在耶穌基督為我們承受了審判的事實之上。因為耶穌為我們承受了所有的審判，所以我們再沒有還需要接受審判的罪了。耶穌已經終結了我們該受的罪的審判。
「以後就說：『我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」（來10：17~18）
舊約時代獻贖罪祭時，是用羊代替人類的罪，接受刑罰死去，赦免人類的罪，同樣，耶穌基督作為羔羊來到這世上，為了我們的罪接受審判，用他的死把我們所有的罪洗得比雪還要白。從那時起，神再也不記念我們的罪了。並且，也再沒有任何因為罪要審判我們的理由了。
如果神放任罪不審判，我們和神之間始終會被黑暗的罪阻隔著。但罪被審判後，罪雖然還是罪，卻是已經死了的罪，發揮不了作用的罪了，所以神沒有必要再記念這些罪了。就算神還記得這些罪，當然 ，這是不可能發生的假設，神也不能因為這些罪刑罰我們了。
亞當和夏娃摘吃了分別善惡樹上的果子，感到羞恥，用無花果樹的葉子編作裙子穿，躲避神的視線，藏在園裏的樹木中，神呼喚了亞當。
「亞當，你在哪裏？」
神呼喚亞當是為了要審判。為了經過審判，不再記念亞當犯下的罪。最終，亞當站到了神面前，和女人、蛇一起受了審判。通過受審，阻隔在亞當和神之間的罪墻消失了，神現在可以愛亞當了。今天，神也愛著人類，打開了能夠走到神面前的道路。
我們的罪再多，經過一次審判也就都結束了。耶穌被釘死在十字架上，承受了對我們罪的審判。對我們罪的審判在兩千年前的各各他山上都結束了。神看著耶穌在各各他山上被釘十字架，說不再記念我們的罪了。說我們永遠成義了、完全了。
或許有時我們會掉進「我不是還很缺乏嗎？」「我不是還很軟弱嗎？」的想法中。但請不要掉進我心裏的想法中，要相信活著的神的話語。
在舊約《聖經》中，以色列百姓出埃及時，神審判了埃及，審判了耶利哥城，看到這些，就可以知道，對於罪惡，神是一定要施行審判的神。對於任何罪，神都是不能直接放過不審判的一位，對於我們罪的審判，也於兩千年前，在各各他山結束了。
耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約5：24）為什麽不定罪了？因為我們該接受的所有審判，他都已經接受了。現在我們不必再受審判了，也沒有留下還要再受審判的罪了。神希望我們憑信心把這寶貴的話語接受到心裏，從罪裏得到釋放，成為蒙神喜悅的子女。