16.阻礙聖靈引導之屬靈的「正確」

在聖靈的引導面前需要全部撇棄
按照自己善惡的標準來看,因為惡而撇棄的信仰是屬於初期階段。我們聽福音的時候,是根據「人終日所思想的盡都是惡」的話語,自己的善惡都被撇棄只接受神的義之後得救的。之後過信仰生活當中,也知道應該撇棄肉體的部分。但是,在神聖靈的引導下,除了肉體的部分,屬靈的部分我們也要全部撇棄。神為我們畫了一幅大畫,我們卻看不到那副大畫,只看到眼前的部分。

以足球為例,教練換球員時,並不是因為某位球員表現不好而更換。即使球員表現良好,但通過當前的球員組成無法打破對方戰術時,為了采用其他戰術,所以換球員。在這種情況下,無論選手做的再好,都會更換。現在退役的樸智星選手之所以出名,是因為在重要比賽中發揮了真正價值。最強的足球隊是由小的差異決定勝負的,但是樸智星選手經常扮演其角色。樸智星選手攻守轉換快,積極參與進攻也能防守,在比賽中發揮出色,使球隊更加強大。

以亞伯拉罕為例,亞伯拉罕的兒子以撒是通過神的應許,藉著聖靈所得的。起初亞伯拉罕因沒有後嗣,把希望放在大馬士革人以利以謝身上時,神對亞伯拉罕說:「你本身所生的才成為你的後嗣」後來,當亞伯拉罕娶撒拉的使女夏甲生了兒子以實馬利的時候,神對亞伯拉罕說:「撒拉所生的才要稱為你的後裔。」當時亞伯拉罕雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱;而是因信心得到了以撒。

以撒顯然是藉著應許所得的兒子,也是因信心得來的兒子。然而,有一天神對亞伯拉罕說:「把你獨生的兒子,你所愛的以撒獻為燔祭。」「以撒是靠應許和信心所得的兒子,怎麽能撇棄?」這時,亞伯拉罕若自己抓住兒子,就是悖逆神了。就像以色列百姓長期向銅蛇燒香一樣,亞伯拉罕心裏若抓住以撒,就得不到聖靈的引導,只能做阻礙的工作。神叫亞伯拉罕把以撒獻為燔祭的時候,亞伯拉罕不太理解。通過《希伯來書》11章就能準確知道神的心。

即使是因信心得來的以撒,也要獻為燔祭。
《希伯來書》11章是信心的章節,其中亞伯拉罕的生平占了很大部分。在11章中,神沿著亞伯拉罕的一生,逐條記載了亞伯拉罕信心的生活。神對他說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」在這裏可以顯出亞伯拉罕的第一個信心。

「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去,出去的時候,還不知往哪裏去。」(希伯來書11:8)

神叫亞伯拉罕離開本地、本族、父家,但並沒有告訴他去哪裏。而是讓他去我所要指示的地。所以亞伯拉罕不知道該往哪裏去。因此說亞伯拉罕是因著信離開了本地、本族、父家。之後亞伯拉罕和他妻子撒拉因信得到了兒子。

「因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。所以從一個仿佛已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。」(希伯來書11:11~12)

亞伯拉罕的信心生活並沒有在此結束。神希望向亞伯拉罕表明另一種信心的生活。這信心何時出現,如何產生呢?神為了顯出其信心的生活,叫亞伯拉罕把以撒獻為燔祭。

「亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上,這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子,曾有話說:『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為神還能叫人從死裏復活,他也仿佛從死中得回他的兒子來。」(希伯來書11:17~19)

《希伯來書》11章中記錄了亞伯拉罕信心的生活,這是神從頭到尾為了成就信心而畫的一幅畫,是神的計劃。亞伯拉罕在不知道該往哪裏去的情況下,離開了本地、本族、父家。雖然知道自己和撒拉的身體如同已死,但相信神會賜給兒子。所以從一個仿佛已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。

因信心所生的以撒。神叫亞伯拉罕把這信心得來的以撒獻為燔祭。這時,如果亞伯拉罕不把以撒獻為燔祭,那麽神就無法完成要成就的信心之畫,畫不出最後一幅畫。為了顯出最後信心的世界,亞伯拉罕必須獻以撒為燔祭。雖然以撒出於應許,可是在神的旨意面前也要被撇棄。

在神旨意面前必須被撇棄的屬靈的「正確」
我們就像一個表現神的旨意的演員,或者像一個展現教練戰術的足球選手。神在亞伯拉罕一生中,最後想顯出他獻以撒為燔祭的信心。這時,亞伯拉罕不用去追究「以撒屬乎肉體還是屬乎靈?出於神還是出於人?」而是在神的旨意面前,就應該把以撒獻為燔祭。

像這一樣,我們要過信仰生活,就必須在神的旨意面前,放下屬靈的「正確」。在神的旨意和計劃面前,無論多麽屬靈和寶貴,我們都要撇棄。亞伯拉罕放下以撒,因此顯出了復活的信心。正如希伯來書11章17節的話語「他以為神還能叫人從死裏復活」。

「其他我都能獻上,唯一以撒是從神得來的,出於信心的怎麽能獻為燔祭?」如果亞伯拉罕到最後抓住以撒不放,那怎麽能表明神的旨意,亞伯拉罕又怎麽能被神使用呢?

為了表明神的旨意,進入更深的心靈世界,即使神所顯明的屬靈或寶貴的部分,我們必須放下且撇棄。當進入屬靈的世界時你會意識到,追究「我做的事情對不對?」等到明辨是非之後,因無法撇棄正確的部分,心裏難受是多麽愚昧和愚蠢的事。

如果一個沒有罪得赦免的人,自己的善和義不但不撇棄反而要顯出,那麽他是多麽愚昧和愚蠢呢?人的義都是惡的,只有撇棄人的義才能得到神的義。因此過信仰生活的時候,撇棄屬靈的「正確」才能繼續被神使用,成為不斷彰顯神旨意的人。不能撇棄屬靈的「正確」,是因為以善惡的標準看待自己,跟那些不能撇棄自己認為善的人一樣,同樣愚昧、愚蠢。

神想在亞伯拉罕的生命中,建立一個大的信心世界。要成就這一點,亞伯拉罕必須撇掉屬靈的部分。即使是出於信心的、寶貴的,或是神做工的部分也都要撇棄。如果抓住那些,就會成為阻礙新靈引導的絆腳石。不能放下舊東西,就不能受新靈的引導。那麽,就無法畫出神想要實現的莫大的信心生活。

神向著每位信徒都有旨意和計劃。無論是誰,在神的旨意和計劃面前,只有放下自己的正確,才能通過我們盡情地彰顯神的旨意。為了成為這一事實,要放下善惡標準裏產生的正確,也要放下屬靈的正確。

破壞大衛宏偉藍圖的約押的「正確」
雖然約押在大衛身邊也一直和大衛在一起,卻常常帶著自己的正確生活,最終不幸地結束了自己的人生。

「押尼珥打發人去見大衛,替他說:『這國歸誰呢?』又說:『你與我立約,我必幫助你,使以色列人都歸服你。』」(撒母耳記下3:12)

有一次,大衛向前來投降的押尼珥施恩。雖然押尼珥是敵人的將領,但他到大衛面前投降,想幫助大衛使以色列人歸向他,所以大衛非常高興。

因為不用通過戰爭流下無數人的鮮血而獲得的國家,也不用流寶貴的血就能建立統一的王國。可是約押卻殺死了押尼珥。約押為什麽殺了押尼珥?

「約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥,是因押尼珥在基遍爭戰的時候,殺了他們的兄弟亞撒黑。」(撒母耳記下3:30)

約押為了給他的兄弟亞撒黑報仇,所以殺死了押尼珥。事實上,亞撒黑的死與其說是押尼珥殺的,而是自尋死路。戰爭期間,亞撒黑追趕押尼珥,押尼珥對他說:「你轉開不追趕我吧!你勝不了我。我若殺你,有什麽臉見你哥哥約押呢?」雖然在戰敗逃跑,但押尼珥至少可以殺死亞撒黑。然而亞撒黑只相信自己的腳快如野鹿,最終追趕押尼珥時遭到了死亡。就這樣,亞撒黑自尋死路,但約押卻報仇說押尼珥殺了自己的弟弟。

亞歷山大大帝擴張領土時,能做到不戰而勝,征服許多國家。其秘訣是他征服一個國家後,與前一個國王統治時期相比,會少收一些稅,並廢除壓迫製度,為百姓創造了一個自由,宜居的國家。所以,其他國家的人們沒有戰鬥而選擇了投降。因為百姓們覺得比起在自己的國王之下生活,亞歷山大成為國王能過更好的生活。

押尼珥若活著回去,大衛就很容易建立統一王國。約押若像大衛王一樣接受押尼珥,以色列軍兵也會屬於大衛。「大衛寬待押尼珥,我們也到大衛那裏吧。」就這樣不用流血,國家就可以統一。可是這麽寶貴的事情,約押卻都給破碎了。他帶著自己的感情和正確,阻礙了一切。我們過信仰生活的時候,若帶著自己的正確,無論那是出於善惡的基準,還是屬於聖靈的,所有正確的部分都是阻礙神做工的條件。

過去屬靈的部分就像銅蛇一般
人們總想分辨對錯。「這個是對的還是錯的?」「屬靈還是屬肉體?」如果覺得正確就那麽去做,確定是屬靈的事情,就想抓住那個。許多聖徒們無法撇棄屬靈的正確,因為從信仰上或聖經上來看都是正確的。因此,比起在善惡的基準裏產生的正確,屬靈的正確更加可怕。米甲站在大衛一方,背叛父親掃羅救了大衛,這樣的部分就是可怕的事情。雖然她重新身為大衛的妻子生活在王宮裏,然而她的正確使米甲失去了蒙福的生活。

過信仰生活中並不需要追究「屬靈還是屬肉體?」而是一旦產生正確的心,就應該想到必須要撇棄。再怎麽屬靈,若存留為正確,那就如同銅蛇一般。無論先前多麽屬靈或屬肉體,但一切都是過去的事情。《哥林多後書》5章記載「舊事已過,都變成新的了。」

銅蛇是舊事,現今,我們需要嶄新神的引導。以前做錯的,惡的都是舊事;做好的,過屬靈的生活,過信心的生活,都是舊事。然而,現在我能在神旨意面前被使用,受神引導才是正確的信仰。

無論是誰如果準確的領悟到「原來之前那些屬靈的只會帶來銅蛇一樣的壞影響,會阻礙向神的心,並且敵對福音的做工啊!」那麽,在信仰生活中追究對錯、矛盾的時間就會減少。不會因此感到痛苦,也不會浪費時間,而是把自己獻上過上寶貴的生活。

神想在亞伯拉罕的一生中畫一幅大畫。神在亞伯拉罕年老的時候,想通過獻以撒為燔祭成就信心的生活。但是,「以撒是出於神的,出於應許的,藉著信心得到的。」亞伯拉罕心裏若不能撇棄,就只能妨礙神的旨意和計劃。如此,我們所認為的屬靈的部分,會阻礙神的做工,敵對神想要做的事情。

就像亞伯拉罕從心裏放下以撒,並將以撒獻為燔祭一樣,當我們放下在信仰生活中所得到的屬靈的正確,那麽在各位的人生裏面也會彰顯神要畫出的信心之大畫。神在亞伯拉罕年老的時候,彰顯了嶄新的信心世界,同樣,在各位閱讀者人生當中,也會顯出寶貴的信心世界。為了走進蒙福的世界裏,希望各位都能夠撇棄善惡標準裏出來的正確和屬靈的正確之後,經歷驚人的信心世界。

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